看过《封神榜》的观众，远比看《西游记》的要少得多。在《西游记》中，中土的神仙往往被描绘得平庸无力，而西方的菩萨、佛陀们却总是显得光芒四射、无比强大。然而，事实真的是如此吗？在这里，我们不妨暂且放下那些西方神明，先来聊聊杨戬——那位令人瞩目的二郎神。
在经典神话《封神演义》中，杨戬的形象可谓清丽秀气，扇云冠飘逸，水合服轻盈，腰间丝绦束得整齐，脚踏麻鞋，风度翩翩。他是姜子牙的得力助手，号称西岐第一大将。作为玉鼎真人的弟子，他修炼了七十二变（有传说为七十三变，其中一变为额上的天目）与九转玄功，因此拥有坚不可摧的金刚不坏之身。首次登场便是在魔家四将兵围西岐城之时，一出场就牢牢占据了姜尚麾下最亮眼的战将位置，无论是早先的哪吒，还是后来黄天化，都难以与之匹敌。那么，玉鼎真人究竟是什么来头呢？他是玉虚宫元始天尊门下的弟子，姜子牙的同门师兄，阐教十二金仙之一，镇洞宝器为斩仙剑。他在当世可谓无敌手，即便面对多宝道人、孔宣等高手，即便不完全取胜，也能保持不败。传说中，当杨戬下山之时，元始天尊曾言，杨戬一生将经历两次大劫，若能渡过，前途无量。在《封神榜》中，他的确遭遇了两次生死危机，第二次险些元神俱灭。一次是因哪吒中毒，他毅然用手臂迎击余化的化血神刀，中毒后又变化去向余化师父诈解药以救哪吒；另一次则是被三霄娘娘以混元金斗捉入天河阵——连文殊、普贤、慈航等十二真人都束手无策，最终还是元始天尊和太上老君出面才化解危机。历经劫难之后，杨戬凭借天地功德的积累，将八九玄功和九转玄功修炼大圆满，肉身成圣，天上地下再无人能敌。即便偶有挫败，也不足以压制他一身血气冲天、神鬼莫近的威势。那么，为何在《西游记》中，二郎神显得似乎逊色不少？其实，杨戬对玉帝自有一份听调不听宣的态度，但毕竟玉帝是他的舅舅，出于母亲的缘故，他仍保留着基本的礼貌与尊重，从未真正与玉帝翻脸。此外，作为大神通之存在，二郎神深知西游记是一场天地大功德，他希望从中分得一杯功德，所以才爽快地配合如来、玉帝等神仙上演一出精彩戏码。实际上，二郎神并非单纯的神仙，而是圣人，亦可称为真正的仙。在正统神话中，神与仙本是两类不同的存在：神归玉帝统辖，而仙则仅受名义管辖。神若想晋升，需依赖玉帝的封赏与任务；而仙则全凭自身修炼与机缘突围。因此，哪吒对玉帝的命令常是爱答不理，更多时间都在潜心修炼，以求百尺竿头更进一步。 再谈玉帝，他若想修为更上一层楼，必须经历劫难，每渡一劫，实力便暴涨，但难度与危险亦成几何倍增。因此，玉帝通常安排手下神明搜集宝物、积累天地功德，以便度过劫难。然而，不论是西方佛陀世界还是中土仙界，真正站在顶端的，始终只有圣人。圣人的晋级方式各异，但人数固定且永恒不死。至于亚圣，如如来、玉帝，虽实力非凡，但要进一步提升仍极其困难。肉身成圣的难度极高，但成长空间几乎无限。以杨戬的成长速度与潜力来看，即便面对圣人，他也有一战之力。因此，玉帝等高位者对他无法轻视。而杨戬和哪吒未能登上封神榜，或许与阐教元始天尊的安排息息相关。
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